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論文發表

透過“鮮有聞”,窺探周敦頤——品《愛蓮說》,讀周敦頤

时间:2018/8/30 7:52:07   作者:楊余群   来源:泰州實驗中學   阅读:1173   评论:0
  

透過“鮮有聞”,窺探周敦頤

——品《愛蓮說》,讀周敦頤

泰州實驗中學初中語文组    楊余群

《愛蓮說》是宋代哲學家周敦頤留給我們的文學珪玉,其中的“出淤泥而不染”已成爲無數人的信仰追求,“蓮花”也成爲“君子”的代名詞。這些都已成共識,勿用贅言。作者爲了突出“蓮花”的君子形象時,引入了“菊花”“牡丹”來襯托“蓮花”,以突出“蓮花”的君子形象,然而,作者在表達對三者的態度時,對“牡丹”“蓮花”的態度十分清晰明朗,而對待“菊花”卻用三個字“鮮有聞”,似乎是不置可否,這實在值得我們細細品味。

爲亮出所要贊頌的對象——“蓮花”,作者先引入襯托對象。首先引入的就是“菊花”,然後才是“牡丹”。原文是:“水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來世人甚愛牡丹。”接著是他對蓮花形象的描繪。

作者對蓮花形象的描繪已成難以超越的經典,會聚的關注目光當然頗多。而我個人認爲,有一點也值得我們思索,那就是接下來作者對“菊花”“牡丹”“蓮花”的形象定位和個人態度。作者還是先談“菊”,認爲“菊”是“花之隱逸者也”,“牡丹”是“花之富貴者也”,“蓮”是“花之君子者也”,定位准確,“花”如其人,志趣背後見人品。緊接是作者表達對三者的不同態度,還是先說“菊”,作者“噫”一聲長歎之後,留下三個字“鮮有聞”,似乎是不作褒貶;然後是“蓮”,先生發出了一聲“同予者何人”的反問;“牡丹”,則作出毋庸置疑的“宜乎衆矣”斷論。顯然,作者愛“蓮花”那是最爲清晰明了的,文題就是“愛蓮說”嘛,作者對“蓮花”的喜愛毫不隱諱。作者對“牡丹”所持的是不屑、鄙視的態度也十分明確,引入文章,就來反襯“蓮花”的。那麽,對于“菊花”的那三個字“鮮有聞”是什麽意思呢?引入“菊花”又是什麽用意呢?三者之中作者到底“愛”什麽?

回歸前文,作者先說陶“獨”愛菊,予“獨”愛牡丹,連用兩個“獨”,都表達了獨一無二的特立獨行。顯然,作者是將陶淵明放在與自己同一平台談論的,而且先“陶”後“予”,可見其對陶淵明的敬仰之意。那後者評陶時爲何又只用三字“鮮有聞”呢?那是對陶淵明的景仰。像陶淵明這樣德高望尊的前輩,作者周敦頤異常謙恭,認爲自己對陶淵明這樣的人,只有仰慕,無法企及;非不爲,而是不能爲啊!“菊花”隱士那樣的境界,自己眼下還難以爲之。于是乎姑且放下身段,先做一個“蓮花”一樣的“君子”吧。可見,周敦頤的態度還是十分清楚的,只是言之委婉罷了。仰菊花,愛蓮花,鄙牡丹。周敦頤先生謙恭的“君子”爲人也就可見一斑了。


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